“每一个人按照自己的方式来处理一生的事业的自由，并且充分地利用这种自由，是自然所承认、理智所许可的普遍的理想，——这样的自由，如果说不是一切崇高美德的源泉，就是一切崇高美德的条件。”教育自由的目的就是激发每个人在个性的发展中追求优秀，让一个人充沛活跃的精神力量、丰富健康的情感气质、明智有效的实践能力 [...]

教育自由培养人们对于意见、经验、知识、真理的自由态度，培养人们对不同观点、见解、经验、感受的接纳与尊重品质，鼓励独立思想和批判性思维，使人通过理性的自由运用，获得知识、经验和智慧(社会智慧、实践智慧和生活智慧)的增长。如果一种教育体制只是让受教育者信仰书本知识，以确定无疑的固定思想来评价或框限人们的 [...]

人们在共同体中平等交流、相互合作、共生互惠是社会文明的表现方式。一个人若在教育中学 会自由，他就知道自由必须是相互的，是人们共享的，一个人不可能单独享有自由。剥夺他人自由的人，看起来有自由，其实没有自由，自由不可能是有些人有自由，而另外一些人没有自由。自由是在相互平等、 宽容和尊重中得以实现的，任何 [...]

自由的品格与奴性的品格相对，一个有奴性的人，要么摆尾乞怜，要么蛮横无理，一个自由人则庄 重从容，不畏强暴，坦然自若坚持真理，既无愧于心，也无愧于人。教育如果对社会或个人有意义，如果要促进社会福祉和个人福祉，就必须培养自由人格。如果一种教育制度或学校教育方式只设定一条人生之 路，只认定一条唯一的生活理 [...]

在生命成长中，就人格的统一性和独立性而言，形成自我意识、追求理想自我是人格发展的核心，所以，每个人或多或少地都有对于自我的憧憬，对于生活的渴望，对于生活目的的判断，都有完整的生观念。这种自我确证使我们把自己当作一个可以根据自己的理性来成就自己人格、实现自己生活理想的人，通过这种理想的实践发展自己健全 [...]

毛嫱、西施是人见人爱的美女，但鸟类看了都会高飞而去，鱼儿见了会沉于水底，可见人的审美标准不能为鸟类鱼类认同；又如人喜欢住在华美的屋子里，泥鰍却要生活在污泥里，而猿猴却喜欢栖身于树林中，可见人的居住需求不能为动物界认同。如此类推，怎么能说广义道德是天地万物的普遍法则呢，批评儒家夸大“人”的作用，从而形 [...]

中国最早的一部教育专著《礼记·学记》在叙述这段历史时，显然足以当时的当代历史角来表述：“是故古之王者、建同君民，教学为先。”意思是说建立国家，管理民众，教育为最优先、最重要的事情。将教育的目的归集于治理国家和民众，这种观念便一直在中国延续了数千年，与现今常用的口号“优先发展教育，建设人力资源强国”一 [...]

教育领域提高人本值缺乏一些社会基础。但不能因此就放弃在教育领域提高人本值的努力。反而在定意义上说，提高教育的人本值是提高社会的人本值的先声，社会需要教育领域人本值的提高来实现对生命价值的提升。 以人为本是通古今之变视野里当下教育最急需、最深刻、最符合人性需求的转变，它不仅能支撑大国真正实质性的转型， [...]

接下来人类不同地区先后进入君主制社会，教育又发展到君本位，同样不是以人为本。君本位的教育延续了近3000年，在世界的不同地区时间长短不一。 在中国历史上，早期的学校形式同样很多，后来发展为库、序、校等比较定型的形式，其早期的功能无论是养老还是育小，基本上还是以人为中心的。先秦时期的“变易”之学(“有 [...]