道德的教育作为教育观念中不言而响的公理，应该说是教育活动必然的出发点，其所含道理显而易见，似乎没有进行讨论或探讨的必要。然而教育实践领域中存在的某些负道德现象，按照事物发展变化的辩证法规律．可能由量变演化为质变，改变教育原来的本质，产生负道德教育或不道德教育．从而打破教育必然是道德的神话或定律，使教育在性质上出现道德与非道德两种状态．从而将教育变成必须选择和鉴别的一顶事业。而如何促进和保证教育成为道德的教育．便成为从事教育丁作的人们所思考的问题和努力的方向。笔者以为，研究、讨论道德教育的必要性．有正反两个方面的理由。一方面，可以从教育所承担的盲人职责的本质要求角度上去认识，因为教育若不是道德的教育，就无法承担和履行培养、教育受教育者成为道德的人的职责，无法完成提高全民族文化素质的任务，无法推动社会的思想进步和科学技术进步。另一方面，中外历史上的负道德教育活动，对社会发展形成极其深刻、甚至久远的危害。典型的如德国希特勒统治时期的法西斯主义教育，日本军国主义统治时期推行的军国主义教育等．这些典型的负道德教育活动，对人民、对世界、对人类和平、对文化传统都造成了极大的摧残和破坏，阻滞了历史的发展，其危害性从反面衬托出了道德教育的重要性和必要性。

另外，促使我们研究道德教育的一个重要理由，就是我们的教育实际情况。首先是看看我们各级各类学校毕业生的道德行为水平，就会使我们深感这个问题的重要性。比如，在我们的大、中专毕业生中．包括受过更高级教育的硕、博士毕业生中．仍有少数人不惶基本的礼节礼貌；有些人不懂与人合作与共事；有些人不懂尊重别人有些人不惶自觉地恪守公德和职业道德有些人还因狂热或极端的自我功利、贪欲追求而使品德、人格水平低下。