早在上个世纪，马克思在《政治经济学批判大纲(草案)》中就写到，到了共产主义社会，“整个生产过程不是直接依靠劳动者的技巧，而是科学在技术上的应用”。  “从直接生产过程的观点来考查，充分发挥的个人就是生产的固定资本”。历史证明，入的潜在才能不能充分发挥，人类就不可能有一个幸福美好的未来。康德指出；  “在种种冲突、牺牲、辛勤斗争和曲折复杂的漫长路程之后，历史将指向一个充分发挥人的全部才智的美好社会。”黑格尔也曾指出，如同人们在繁琐复杂的艺术因素中要深入寻找出“一个更高更普遍的目的”一样，让艺术的“备方面……共同”趋向它、实现它，于是就产生了这个观念  “社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面都可以得到发展和表现”。空想社会主义者圣西门也说，  “我终生的全部工作的目的，就是为一切社会成员创造最广泛的可能采发展他们的全部才能”。历史上的伟人从他们不同的世界观出发，尽管在许多重大理论问题上有所差异，但在充分发挥人的潜能是未来社会的“基本原则”却是一致的。

恩格斯说，真正的理论是“建立在通晓思维的历史和成就基础上的理论”。因此，研究创造教育必须在马列主义指导下，把教育理论、历史和现状的研究统一起来，把教育的本质和人的本质的研究统一起来。然而，今天的教育总是倾向于把教育和社会割裂开来，倾向于把人培养成为循规蹈矩、胳守陈套的人。更可悲的是虽然在原则上，人人总是希望自己有所建树，而在实践中却往往把“独创一格”的人看成“危险”的人。