价值从最一般意义上讲，它是指客体对主体的意义或有用性。价值是关系范畴，它是客体功能用性对主体需要的满足关系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，提出了人类劳动的两种尺度的思想。他说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度进行建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度进行生产，并且值得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。因此，人也按照美的规律进行建造。”马克思这里所说的人类劳动的两种尺度即是的种的尺度和内在的尺度。物种的尺度是容体的尺度，就是按照客观事物的本质和规律改造世界。内在的尺度即人的尺度，就是按照人的需要改造世界。人的需要的尺度即价值尺度，价值观念或价值意识就是按主体需要把握客体的意识形式。人类劳动的物种尺度和价值尺度，是以事实认识和价值认识为基础的。事实认识是对客体自身屑性的认识，价值认识是对客体价值属性的认识。价值认识以事实认识为基础，价值认识又调节着事实认识的选择与指向。在人类活动目的的形成中，事实认识提供客观可能性的发展预测模型，提供过程与执行的调节；价值认识提供满足主体需要的价值模型，提供价值或动机调节。在人类活动目的的形成中，价值认识是中心环节。因为人类活动的目的就是选择和确定价值，并进行价值追求。教育价值是指作为客体的教育对于主体人的效用或意义。教育价值是人的价值的一种表现形式，人的价值是通过人的创造性活动表现的。人的活动结构由活动对象、活动目的、活动工具、活动方法和步骤构成，人的价值是这些要素共同起作用的结果。教育活动也由这些因素构成，教育价值也是由这些因素起作用的结果。学者们认为，教育价值包括教育目的价值、教育手段价值、教育的社会价值。教育价值的中心是教育目的价值，其含义是指根据社会需要，借助于文化知识等手段，培养具有一定素质的人，为社会服务。
